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石與禪，似乎有著千絲萬縷的聯繫，明人林有麟曾在他的《素園石譜》中寫道——

「石尤近於禪」。

靜默不語的石，如同禪定的老僧，「那伽常在定，無有不定時「，外界無論如何風雲變幻、滄海桑田，石卻不改其質。六祖惠能說過：「何名坐禪？此法門中，無障無礙。外於一切善惡境界心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。」石堅而不移，沈著而有靈，不是正彷彿坐禪一般？

「空本無華」是禪意，

樸素無華的石呼應這樣的禪意；

「清淨寂滅」是禪意，

靜默沈穩的石呼應這樣的禪意；

「通明自在」是禪意，

空靈自然的石呼應這樣的禪意……

唐代的藥山禪師曾在馬祖處悟得石頭禪，一日藥山禪師坐於石上，石頭問曰：「子在此作什麼？」藥山禪師答曰：「一物也不為。」，石頭曰：「則閒坐也。」藥山禪師說：「閒坐即為也。」因此開悟。

閒坐不為，即是為也。

石何嘗不是如此？

「石不能言最可人」，石不動，卻留下了風霜律動、時光摩挲之痕；石不語，卻訴盡天地林泉之思；石無為，卻令人彷彿有游目騁懷之為。賞石如悟禪，關注生命，關注變遷，關注萬象……「一花一世界，一石一如來」，我們在方寸之石上，體會到無盡的禪境。

蘇軾收得怪石數百枚，將其盛於銅盆之中，淨水注石，以供禪師。蘇軾道，世間混淪空洞，夜明珠和氏璧與瓦礫無分別，而石亦與之等同，願以石受禪供，結緣禪心。

混淪之世，如圓渾之石。

再說回藥山禪師。有一位米和尚，詢問從藥山禪師處來的僧人，說藥山禪師近來如何？僧人答曰：「（藥山禪師）大似一片頑石。」無需雕琢，心無罣礙，自然如一塊山間之石，靜觀雲起雲滅，而疏朗光明。

「世人盡不識你，你亦不用教人識。不識之心如頑石頭，都無縫罅，一切法透汝心不入。」

願我們都有一顆「不識之心」。