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雖居城市之煩，其清自若，況即境之清乎？
以清心即清境，清趣之發有不可雲諭者矣。
古人有雲：「趣之清者，由心清也，心清斯趣清矣」。雖居於城市之中，若以「心清」自況，則清趣便隨意生發。得趣不在聲色豪奢，「仁者樂山」，一拳雅石，幾方佳印，足可怡情，清思不盡，妙趣無窮，便是小小書齋，也堪為水晶道場，燕閒而坐，頓消心中無限煩慮。
明人陸紹珩雲，「以松石代珍奇」，此亦是樂事。以佳石寓目，觀其清潤之質，雅潔之色，撫觸把玩，如得遇良友佳人，聲色之外，蘧然得虛清之境，其所得歡愉，如置身煙霞之中，遠非聲色犬馬所能比擬。佳石純出天然，適性而任情，無拘束不造作，以其本色彰顯自然趣味。賞石寄情，所思所想，皆游於佳石之上，得人生又一樂地。故此，古人有「室無石不雅，居無石不安」之語，可謂恰如其分。
東晉陶淵明乃高隱名士，所居陋室旁有一大石，陶淵明常在大醉後臥於石上，以醒神思，名之「醒石」。石之所以令人警醒，因其質樸而雅，其性清而剛，其風靜潔，其骨堅貞，如君子之不移。觀石如與君子對語，精神之歡愉不言而喻，又何必執著於純然奢靡的物質享受？玲瓏宛轉握於掌中，清心樂志，神遊物外，此乃審美之極致，意趣之極致，乃曰「天趣」也。
林語堂說「情趣來自傳統」，又說「我們可以從漂亮的古書裝幀、精美的信箋、古老的瓷器、偉大的繪畫和一切未受現代影響的古玩中看到這些情趣的痕跡。」一拳石，數方印，我們既鐘情於這樣的澹泊優雅，自可領略利慾之外的無限歡愉。